關鍵詞

安慶

古皖國

東周時期安慶是古皖國所在地，安徽省簡稱“皖”即由此而來。

徽班

清乾隆年間，懷寧一帶藝人組成“四大徽班”進京，潛山人程長庚，成為“徽班領袖、京劇鼻祖”。

黃梅戲

經老一輩藝術家的繼承與發揚，黃梅戲逐漸成為蜚聲海內外的劇種。

桐城派

明代中期以來，桐城學派大興，人才迭起。清康、乾之際，以方苞、劉大櫆為首，開始形成桐城文派。

池州

儺戲

池州儺戲是我國現存最古老、最完整的古戲曲之一，匯集了從夏商到近代各個歷史時期的眾多文化信息。

青陽腔

青陽腔為“四大徽班”進京形成京劇奠定了基礎，在中國戲曲史上占有顯赫的地位。

秋浦歌

詩仙李白在這里賦《秋浦歌》十七首。全詩內容豐富，情感深厚，從不同角度歌詠了秋浦的山川風物。

銅陵

銅文化

銅陵的采冶銅歷史綿延3000余年，因而積累、蘊藏了以銅文化為主軸的銅都文化。

大通古鎮

大通古鎮是千年江南古埠，大通古鎮始建于宋代，明清時期走向輝煌，曾與安慶、蕪湖、蚌埠并稱安徽“四大商埠”。

蕪湖

人字洞遺址

人字洞遺址是目前歐亞地區發現最早的人類文化遺址。

蕪湖鐵畫

以錘代筆，以鐵作墨，以砧為案，畫面黑白分明，虛實相生，既具國畫的神韻，又具雕塑的立體美，堪稱“鐵為肌骨畫為魂”。

馬鞍山

凌家灘遺址

凌家灘在中華文明起源和形成過程中具有標志性地位，為研究五千多年中華文明提供了實物例證。

詩歌文化

馬鞍山是文人墨客偏愛的山水之都。李白等600多位詩人曾棲居于這片土地，留下了千余篇膾炙人口的詩文。

工業文化

新中國成立后，得益于得天獨厚的資源優勢，馬鞍山挺起中國鋼鐵的脊梁，長江工業文化孕育而生。

合肥

有巢氏

幾十萬年前有巢氏，構木為巢起源于此。有巢氏開創了巢居文明。

包公

包公一生，表現出廉潔奉公、改革吏治、嚴懲腐敗、不畏權貴、不徇私情、以民為本的執政理念和高風亮節。

淮軍文化

淮軍是中國近代化軍隊的前身，劉銘傳、丁汝昌等是淮軍將領的代表。

渡江戰役

合肥肥渡江戰役紀念館，向人們展示了這場偉大戰役的輝煌歷程。

創新文化

合肥是國家創新型試點城市、國家系統推進全面創新改革試驗區域、國家自主創新示范區、綜合性國家科學中心。

各地文化亮點

安慶

安慶是一座國家級歷史文化名城。東周時期的安慶是古皖國所在地，安徽省簡稱“皖”即由此而來。

安慶人文薈萃。千百年來，這片人杰地靈的土地上名人輩出，代表人物有方苞、劉大櫆、姚鼐、方東樹、姚瑩、吳汝綸等。中國新文化運動的先驅、中國共產黨的主要創始人之一陳獨秀，京劇鼻祖程長庚，書法篆刻家鄧石如，章回小說家張恨水，黃梅戲表演藝術家嚴鳳英，兩彈元勛鄧稼先，社會活動家趙樸初等都生長在這片熱土上。

我國文學史上極具價值的長篇敘事詩《孔雀東南飛》，出自安慶境內懷寧、潛山一帶民間，是漢代詩歌中的杰出作品。此外，安慶還是“大喬小喬”“不越雷池一步”“六尺巷”等著名故事的發生地。明清時期，安慶地區的文學藝術得到迅速發展。書法、篆刻以懷寧鄧石如最為杰出；著名畫家李公麟博學多才，被譽為“宋畫第一”。以安慶藝人為主組成的“四大徽班”進京，為京劇的產生打下基礎。戲曲文化代代相傳。經老一輩藝術家的繼承與發揚，黃梅戲逐漸成為蜚聲海內外的劇種，《天仙配》《女駙馬》等著名曲目膾炙人口。桐城文派主張文道合一，把唐宋八大家文章和程朱理學結合起來，清道、咸年間，時人就有“天下文章盡歸桐城”之說。

池州

池州市位于長江中下游南岸，是一方有著悠久歷史和豐厚文化底蘊的熱土。

詩仙李白賦《秋浦歌》十七首，杜牧著《清明》詩，孕育于此的《杏花村志》是《四庫全書》收錄的唯一村志，素有“千載詩人地”之譽。池州境內旅游資源豐富，山水洞俱全，自然風光和人文景觀交相輝映，享譽世界的九華山坐落于此，擁有4A級景區17個。

池州儺文化歷史悠久、底蘊深厚、藝術呈現豐富多彩，深受廣大群眾喜愛。儺文化是中國優秀傳統文化的重要組成部分，池州儺戲是我國現存最古老、最完整的古戲曲之一，匯集了從夏、商到近代各個歷史時期的眾多文化信息。青陽腔，又稱“池州腔”，因產生安徽池州青陽而得名，其與徽州腔一同被譽為“徽池雅調”。青陽腔由皖南伸展到閩、粵、湘、贛、鄂、蜀、晉、魯等地，直接或間接地影響了徽劇、贛劇、川劇、黃梅戲等劇種的形成與發展，尤其為“四大徽班”進京形成京劇奠定了基礎，在中國戲曲史上占有顯赫的地位。

銅陵

青銅的發現和使用，是人類文明開始的標志。青銅的冶煉，是人類改造自然物質獲得的第一批成果之一。銅陵的采冶銅歷史，悠久而漫長，積累、蘊藏了以銅文化為主軸的銅都文化。銅陵做為中國古銅都，秉承了傳統，現代銅工業又創造了新的更為輝煌的銅文化。銅陵以銅得名，因銅興市，銅文化成為城市文化的內核。

十余年來，連續舉辦的青銅文化博覽會（節），推動和影響了銅文化活動的不斷深入；城市中林立的銅雕塑成為古銅都的城市現象；以古銅都、銅文化為題材和背景的文學藝術創作使城市文化更顯得豐富多彩；銅工藝品是銅文化的物質載體，已成為銅陵特色產業之一；以中國青銅文化研究會、銅陵市銅文化研究會為組織形式的不同層次的銅文化研究和宣傳，既有社會層面上普及的效果，更有學術理論上高起點的統領。豐富多彩的銅陵城市文化和悠久的古采冶銅歷史、輝煌的現代銅工業成就一起，構成了中國古銅都的基礎。

蕪湖

蕪湖歷史悠久，故地名鳩茲。鳩茲地名最早見于 《左傳·襄公三年》：“春，楚子重伐吳，克鳩茲?！笔徍娜俗侄催z址是目前歐亞地區發現最早的人類文化遺址，將亞洲人類的歷史提前了幾十萬年，為亞洲是早期人類起源地區之一的觀點提供了重要的依據。

近年來，蕪湖聚焦“三源四地”，即中國古人類之源、長江下游工業文明之源、蕪湖城市之源和中國新文化運動萌發地、安徽革命策源地、皖南皖江抗日主陣地和大軍渡江突破地，開展考古研究，闡釋城市文化內涵和精神標識。去年，繁昌窯國家考古遺址公園成功立項。各類文化遺產正在走進百姓生活。蕪湖鐵畫，誕生于清康熙年間，迄今已有近400年歷史。它以錘代筆，以鐵作墨，以砧為案，畫面黑白分明，虛實相生，既具國畫的神韻，又具雕塑的立體美，堪稱“鐵為肌骨畫為魂”。1959年創作的巨幅鐵畫《迎客松》一直陳列在北京人民大會堂。

馬鞍山

坐落長江之濱，地處吳頭楚尾，馬鞍山因江而興。悠久的長江文明源頭文化、獨特的長江山水文化、燦爛的長江詩歌文化、光榮的長江紅色文化、繁盛的長江工業文化，在這片土地上交織、碰撞、融匯在長江馬鞍山段。

長江凌家灘遺址位于含山縣銅閘鎮長崗村，是一處距今5800～5300年的新石器時代晚期中心聚落遺址，中華文明探源工程研究認為，凌家灘在中華文明起源和形成過程中具有標志性地位，為研究五千多年中華文明提供了實物例證。李白文化、詩歌文化，賦予這座城市“柔”的靈魂。從中國山水詩開創者謝朓開始，以詩仙李白流連終老于此為標志，千余年來，詩人與馬鞍山的情意成就了這座城市與詩歌的千年情緣。如今，馬鞍山李白詩歌節已經成為當地一張亮麗的文化“金名片”，為高質量發展賦能添彩。新中國成立后，得益于得天獨厚的資源優勢，馬鞍山的鋼鐵工業文化孕育而生。

合肥

以合肥為中心的環巢湖流域，是中華文明的重要發祥地之一。自古以來，中原文化、楚文化、吳越文化和巢湖文化在合肥大地交融輝映。合肥是一塊富有光榮革命傳統的紅色土地，也擁有敢為人先的改革創新傳統。 改革開放以來，創新文化特色鮮明，城市文化軟實力不斷增強。

幾十萬年前有巢氏，構木為巢起源于此。巢湖文化在撞擊中融合發展，在包容中吸取精華，形成了“家為源、水為魂、和為貴、農為本、言為根”的文化個性特征。 包拯廉潔公正，立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，英明決斷，敢于替百姓申不平，故有“包公”之名。包拯的執政理念和高風亮節影響深遠。如今，合肥精心打造的“包公杯”全國反腐倡廉曲藝作品征集及優秀節目展演、高清電視紀錄片《千年包公》、地鐵包公文化墻、“一路清廉”景區等，讓包公文化得到大力弘揚。

本版撰稿/本報記者 晉文婧

本版制圖/李 晨